-
知道是虚幻的,是乌托邦,但是大家喜欢一读,就为了他能使人暂时脱离尘世。……人生真乃意味深长,这使我常常怀念夏目漱石。” 在《塘栖》一文中的开篇,丰子恺同样是引用了《旅宿》中的一段话:“像火车那样足以...
刘 英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01032570174.html
-
自我在哪里呢？这里显然也跟空宗一样存在着一个矛盾：如果自我也是一种如“识”一样实在的存在，那么，我们还有什么必要去“悟”那个外在的“识”呢？可是另一方面，如果自我也属于一种虚幻的“境”，那么，谁、为什么...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01040670211.html
-
才能获得真实解脱，尽未来世，不堕三涂。 现在的修行人，表面说是修行，率皆逞口舌之利，把所闻的佛法滔滔不绝地倾吐出来，可谓机锋辩捷。甚或以六识妄心架构一个悟境，自认为通达，不知已陷入另一虚幻的世间，永无...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042570229.html
-
光明。 慧眼见身随因缘，此心却是金刚性。 心已死，万劫流转不足惧。 身透空，内外澄澈胜琉璃。 身心本虚幻，云何执持不放瞎痴迷？ 三千无所依，啥事东奔西跑不停息？ 且道一字─○ 第36篇 ...现实中，抑在妄境中？ 第86篇 打死凡夫心，即能看清真相。 凡夫心看到的是由六尘架构的世界，虚幻、浑浊、矛盾，自以为是，却不由自主。 凡夫心的根源是“我”，本质名叫“无常”。“我”，永远执著...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043270237.html
-
见拉萨大昭寺吐蕃壁画⑩。此种天王图像稍后演变为右手伞幢、左手猫鼬的宝藏神,成为汉藏多闻天王造像的重要分野,造像例证为榆林窟第15窟前室北壁宝藏神。(11) 艺术史研究者往往掉入虚幻的“于阗风格”的...
谢继胜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01054270304.html
-
心中。”路德说：“上帝不过是人们心中忠诚、信义、希望和慈爱之所在。心中有了忠诚、信义、希望和慈爱，上帝就是真实的；相反，上帝则成了虚幻。”可见，上帝虽然能给人们心灵一种依靠和慰藉，使人有安全感和永恒感，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01070170382.html
-
，而妄现一切虚幻的境界，一切众生执为实有，所以叫做迷，叫做凡夫。一切诸佛而能了达一切境界都是虚假，所以叫做觉，叫做圣人。如果真是有善根的人，当下即得解脱；所以称佛法是不可思议。这现相，在唯识家，就叫做...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080970437.html
-
佛袍，是从虚幻的物质世界中脱离出来的有知人类，并且进入了智慧之道。藏族有句谚语表达了这种想法： 即使我的德行实践没有达到目的，但我仍然比有学问的但不是僧人的人水平高。这样，等于宣称僧人比任何俗人要...
梅·高尔斯坦 撰文 黄维忠 译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092270523.html
-
音译为舜若。意译空寂、空净、非有。一切存在之物中，皆无自体、实体、我等，此一思想即称空。亦即谓事物之虚幻不实，或理体之空寂明净。（《佛光大辞典》p.3467。） [13] 平等大慧：指唯有一乘之佛慧...
释敬定
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133470572.html
-
接近大乘。所以，这里所讲的无明，也是就世间法而言的。实际是说：神我与原初物质本来是两个完全不同的东西，由原初物质演化的世界本来是一种虚幻不实的东西，但人们却把由原初物质演化的自我意识当作真实的自我──...
方广锠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01182570718.html